Журналист из Японии готовит материал о ЕАО. Побывавший в Биробиджане сотрудник крупнейшего в Стране восходящего солнца информационного агентства "Киодо Цусин" Тадаюки Коидзуми интересовался жизнью еврейской общины, судьбой старейшего областного издания "Биробиджанер Штерн". Об этом он рассказал в интервью Илье Воробьёву, опубликованном в газете "Биробиджанер Штерн", сообщает корр. ИА EAOmedia.
- Коидзуми-сан, что вас сюда привело? Что нового вы для себя узнали?
- Я журналист, поэтому такие редкие, может быть, даже оригинальные темы представляют для меня большой интерес. Такое уникальное образование, как Еврейская область, разве это не интересно? Дело в том, что у нас в Японии мало евреев и, несмотря на неплохие деловые отношения с Израилем, мало познаний о еврейской культуре. Я решил этот пробел восполнить. Узнал, что есть такая Еврейская автономная область, которая, кстати говоря, находится к нам ближе, чем Израиль, и решил познакомить читателей нашего информационного агентства с тем, как живут евреи в ЕАО. Здесь мы беседовали по поводу исчезающего языка идиш. Это тоже очень интересно японцам, известным своей любознательностью. У нас есть народ - айну, у которого нет своей письменности. В связи с этим их язык уже практически исчез. У идиша есть письменность, есть большое литературное наследие, а значит, у него больше шансов выжить. Это часть культуры человечества.
Кроме того, ранее в японских СМИ была информация о Биробиджане, о ЕАО в связи с тем, что были попытки ввести на этой территории программы в области сельского хозяйства. Статьи про то, что здесь работали китайцы, отношение которых к земле было просто хищническим. Мы писали о таких проблемах, о таких сложностях, о том, что можно эту ситуацию изменить. ЕАО, в общем, была на слуху. Мне хочется объяснить, что такое ЕАО, показать, какие люди здесь живут, во что они верят, как традиции хранят, что их волнует. Вот потому я и приехал.
- Япония окружена флером романтического традиционализма. С другой стороны, говорят, что японская культура очень быстро глобализуется, и традиции приобретают декоративный характер. Где правда?
- Я думаю, что и то и другое - правда. Дело в том, что японцы - нация очень любознательная, но при этом сохраняет, в общем-то, традиционность. Многие обычаи, многие правила празднования остаются по сей день с революции Мэйдзи. В то же время, в связи с тем, что японцы очень любят всякие праздники, карнавалы, они перенимают некоторые традиции со всего мира. Вот, в частности, лет 10 назад прижились у нас такие банкетики, как у вас. Или Путин у вас выступает - у нас тоже начались обращения к народу. Традиция праздника Кристмас, то есть Рождества, - не японская совсем, она из Америки пришла не так давно. Разные проводятся мероприятия - концерты, шоу, которые привязывают к этим датам. Люди, которые, может быть, исповедуют христианство в Японии, они не отмечают его как Кристмас, но празднуют, веселятся, как все. В Японии, в отличие от тех же Китая и Кореи, где требуется постоянное, судя по религии, посещение храмов, нет таких строгих правил. Достаточно в канун Нового года прийти в Утэра, то есть в синтоистский храм, и постараться ударить в колокол. По крайней мере, при этой церемонии присутствовать. Этого вполне достаточно.
- Вы часто выезжаете за пределы Японии? Стараетесь ли вы сохранить в поездках японские традиции, выполнять обряды, помогает ли это себя сохранить?
- Я не так долго живу и работаю в России. Конечно, проживание и работа здесь лишают меня некоторых привычек, но все-таки иногда я стараюсь их поддерживать. Блюда японские или чай покупаю, готовлю, пытаюсь где-то найти такие традиционные блюда, как суси, сосими. Конечно, здесь такого нет в полной мере. Дело в том, что мы относимся достаточно жестко к качеству японской еды. За границей она не такая, и мы не готовы довольствоваться этим вариантом японских блюд. Японцы считают, что порядка 90% процентов многочисленных московских суши-баров - это подделка, имитация. Японцы весьма требовательны к качеству японских блюд за границей.
- Новогодние праздники для японцев не играют такой же роли, как для нас, прав ли я?
- Частично вы правы. Дело в том, что традиционно в Китае и Корее Новый год отмечается по своему календарю, который отличается от общепринятого, но Япония стоит особняком в этом плане, и у нас Новый год наступает, как в России - первого января. Еще мы схожи с Россией в том, что у нас с 31декабря начинаются новогодние каникулы, но в Японии они официально заканчиваются третьего января.
Еще добавлю, что, похоже, как и в России, у нас есть традиция отмечать Новый год всей семьей, а отличаемся мы тем, что нет таких пышных банкетов, как в России, не принято отмечать этот праздник в компании. Довольно тихо все это делается: традиция собраться всей семьей первого января, посидеть, выпить сакэ и отметить таким образом Новый год. И делается новогоднее, специально приготовленное к Новому году блюдо - мочи (мочи - рисовые пирожки - прим. автора). Все это в течение трех дней активно поедается под сакэ.
Что касается именно дат, то в эпоху Эдо, когда жили самураи, конечно, был другой календарь, и день Нового года приходился на другое число. С наступлением эпохи Мэйдзи - это была Революция (Мэйдзи исин), 150 лет назад, - вот с того времени Япония отмечает Новый год как и во всем мире. И в этот же день принято ехать к родственникам, даже если работаешь в другом районе, другом городе - непременно нужно приехать и собраться вместе за одним столом.
Что касается подарков, в Японии нет такой традиции, как в России - вручать подарки в новогоднюю ночь. Это делается 25 декабря. Японцы тоже детям дарят подарки, вручают их обычно в канун Рождества, но 1 января, когда все собираются за столом, настроение очень хорошее. Часто бывает так, что люди старшие, например, дедушки, бабушки, вручают детям деньги в конвертике. Вообще принято дарить деньги, чтобы ребенок порадовался.
- Известно ли вам что-нибудь о евреях в Японии? Есть ли у них свои общины, кто чаще всего ходит в синагоги?
- Евреев в Японии, я уже говорил, очень мало. Обычно приезжают на учебу или по каким-то своим делам. Поэтому и синагог по всей стране насчитывается не больше двух-трех. Работают они в основном для тех, кто находится в Японии по делам бизнеса.
- Встречаются ли смешанные браки, и в таких случаях принимают ли японцы иудаизм?
- Таких свадеб - например, японского гражданина и гражданки Израиля - тоже очень, очень мало. Возможно это какие-то евреи из Штатов, возможно, имеют подданство американское, или же это кто-то из студентов, которые в Японии учатся. Но это случаи единичные. Браков с выходцами из исламских стран гораздо больше. Но что касается веры, зависит от того, где пара будет жить: едут в Израиль - тогда супруг может принять иудаизм. Если же в Японии остаются - нет. Если говорить о смешанных браках, то чаще всего мужчина-еврей женится на японке. Почему-то эти мужчины имеют популярность. Это шутка, но в этом что-то есть.
- Планируете ли к нам приехать еще раз?
- Думаю, да, потому что есть много тем, которые мы могли бы осветить. Дело в том, что несколько лет назад Япония стала проявлять к этой территории деловой интерес. Появляются компании, различные проекты совместные, в том числе сельскохозяйственные. Думаю, что, развивая бизнес, мы должны это как-то отражать. Так что если приеду сюда, то буду показывать ситуацию здесь. Кроме того, сейчас зима - не такая яркая природа, интересно летом приехать, когда все цвести будет, показать особенности местной природы. Кроме того, здесь очень оригинальная культура. Япония и Биробиджан находятся недалеко, японцы могут совершенно свободно и быстро приехать сюда. Здесь есть отличия от многих культур. Не нужно ехать куда-то, чтобы найти оригинальную культуру - вот она, здесь, рядом с Японией. Мне кажется, что туристы из Японии будут рады здесь появляться.
Перевод с японского выполнил шеф-редактор ИА "Kyodo News" во Владивостоке Андрей Глотов.
Напомним, ранее ИА EAOmedia сообщало о том, что участие японского капитала в развитии сельского хозяйства ЕАО пока остается под вопросом. Потенциальные инвесторы изучают возможность создания агропромышленных особых экономических зон на Дальнем Востоке.
