– Мои родители Григорий и Наталья Рисс родились в Биробиджане. Здесь же появились на свет старшие брат Шимон и сестра Лиора, а потом и я. В начале 90-х семья эмигрировала в Израиль. Мне было всего два года. Казалось бы, я мало что могу помнить о Биробиджане. Но что-то в глубине сознания прочно засело. Оно поддерживалось разговорами в доме и рассказами родителей – они постоянно общались с земляками, интересовались всем, что происходит здесь. А в 2004 году вернулись в Биробиджан, с ними и я. Учился в школе № 10, там я укрепил своё знание русского языка.
Но и детство, проведённое в Израиле, учёба и религиозное воспитание в школе, конечно, не просто оставили свой неизгладимый след, но и определили круг моих интересов и планов на дальнейшую жизнь. После школы я решил поступить в Международную раввинскую академию "Томхей Тмимим" при Московском международном общинном центре в Марьиной роще – это иешива, духовная семинария, где на высоком уровне изучают Тору. Родители остались здесь одни, старшие дети жили в Израиле, и они снова уехали на Землю обетованную.
– Родители тоже религиозны?
– Нет. Они, конечно, соблюдают еврейские традиции, кошрут. Отец иногда ходит в синагогу. Но религиозными людьми они пока не являются.
– В академии ваша религиозность возросла?
– Вера во Всевышнего, следование его заповедям, как я уже сказал, были впитаны с младенчества. Но в Биробиджане я соблюдал не все заповеди. Синагогу стал посещать не сразу. Академия же даёт фундаментальные религиозные и мировоззренческие знания, причём на самом высоком уровне. Учился я с увлечением. Досрочно, ещё на третьем курсе, сдал экзамен и получил диплом раввина. Потом меня на год направили учиться в Нью-Йорк, в знаменитую иешиву под номером 770. Когда-то это был дом шестого любавичского рэббе. Теперь это центр хасидского движения, в котором располагается и филиал "Томхей Тмимим". Последний, пятый, год учёбы снова прошёл в Москве. В этом году я окончил иешиву, и встал вопрос о моей дальнейшей работе.
– И кто вам предложил Биробиджан?
– Мне никто не предлагал. Это было моё желание. Меня приглашали в разные места России – Набережные Челны, Тулу, Иваново; в Нью-Джерси в США. Но меня всегда тянуло в Биробиджан. Я не могу объяснить это чувство. Знаю только, что бывших биробиджанцев, где бы и как бы хорошо они ни устроились, всегда тянет в этот маленький уютный городок. Главный раввин России Берл Лазар знал о моём желании и пошёл мне навстречу.
– Насколько я знаю, раввин обязательно должен быть женат...
– Сдавать экзамен на раввина может и холостяк. Но до свадьбы диплом – просто бумажка. Даже если она у тебя есть, это ничего не значит. Несколько месяцев назад я женился, и теперь – полноправный раввин.
– Кто ваша жена?
– Михаль тоже родилась в России – в Пензе. Там она окончила лицей и в 14 лет поступила в университет. Она будет литературным критиком и одновременно специалистом по иудаизму. Там же в Москве она получает второе высшее образование – будет специалистом по PR.
– Вы с ней давно знакомы?
– Нас познакомили год назад.
– Познакомили?!
– У нас, евреев, не принято долго гулять с девушкой. Ритуал заключения брака строго определён. Всё делается через сваху. Она позвонила руководству иешивы и сказала, что у неё есть очень хорошая девушка, нужно найти ей молодого человека, который согласен жениться. Потом сваха организовала нашу встречу-знакомство. Мы сразу понравились друг другу. Выяснили, что у нас много общих интересов и увлечений, обсудили планы семейной жизни.
– О своём намерении уехать в Биробиджан вы ей сказали при первой встрече?
– Да, это было моё главное условие. Михаль сказала: "Я готова". Она понимала и трудности, которые возникнут: нет в продаже кошерного мяса, не будет многих сладостей, к которым она привыкла. 23 июня этого года состоялась свадьба.
– Вы второй раввин в области. Вашему предшественнику раввину Мордехаю Шайнеру пришлось заниматься оснащением новой синагоги, учить людей правильно молиться. Его жена – Эстер устроила музей иудаизма. Чем вы предполагаете заняться в первую очередь?
– В первую очередь нужно построить женскую микву (особый бассейн, в который человек погружается, чтобы очиститься). В иудаизме телесному очищению перед молитвой придаётся особое значение. В не столь отдалённых планах – открытие еврейского детского сада. Эту идею я уже обсудил с председателем общины "Фрейд" Романом Ледером. Воспитание в нём будет организовано по еврейским традициям. В более отдалённой перспективе хотелось бы создать еврейскую школу. В Хабаровске уже есть школа, где ведётся обучение согласно всем религиозным традициям, и учеников в ней хватает.
– Вы уже познакомились с теми, кто регулярно посещает синагогу?
– Конечно.
– Насколько я знаю, среди них только несколько человек соблюдают Тору. Большинство – люди светские…
– Пока, как говорил мой учитель…
– Как вас встретили?
– Замечательно. Я не прихожу к людям с палкой: "Соблюдай все заповеди!". Любой может прийти в синагогу. Многие ещё не знают, что такое настоящее еврейство. К нему приходят постепенно. У нас, например, периодически проходят уроки по еврейской философии с молодёжью. Главное – давать людям то, что они хотят знать. Люди, интересующиеся еврейством, есть в любом городе, и в Биробиджане их немало.
– Какие отношения у вас складываются с руководством общины "Фрейд"?
– Мы помогаем друг другу. Вместе мы сила. И только так можно работать. Общих дел у нас много.
– Вы приехали уже на постоянное жительство?
– Пока что я должен доучиться в специальном заведении для женатых раввинов, Михаль – в своих университетах. Но с сентября следующего года мы поселимся здесь постоянно.
– Раввин Мордехай приехал сюда с четырьмя детьми, уехал с семью…
– Дай Бог, конечно. Если Всевышний даст нам детей, то чем больше, тем лучше.
